{"id":5606,"date":"2022-02-06T02:18:39","date_gmt":"2022-02-05T23:18:39","guid":{"rendered":"https:\/\/valdef.org\/?p=5606"},"modified":"2024-08-08T23:58:19","modified_gmt":"2024-08-08T20:58:19","slug":"eestlaste-katkestamata-ugri-kultuuri-esindatus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/valdef.org\/?p=5606","title":{"rendered":"Eestlaste katkestamata ugri kultuuri esindatus."},"content":{"rendered":"

T\u00e4nap\u00e4eva teaduses on v\u00f5imalikud ka sellised olukorrad, kus isegi DNA-p\u00f5hine teadust\u00f6\u00f6 v\u00f5ib j\u00f5uda selliste j\u00e4relmiteni, mille sisust ja eesm\u00e4rgist on raske aru saada, miks selle autor v\u00f5i autorid otsivad selliseid s\u00fcstemaatilisi viise katkestada eestlasi oma ajaloost ja soomeugri kultuurip\u00e4randist, kus seda tuleb hakata nii selgel h\u00e4\u00e4lel \u00fcmberl\u00fckkama kui ka hakata panustama korda saadetud kahju tagasikerimisega.<\/p>\n

2012 aastal suutsid Eesti ajaloolased tulla v\u00e4lja Eesti ajaloo k\u00f5ige suurema eestlaste ajaloo katkestamisega, kus v\u00e4ideti Eesti ajaloo uute raamatute v\u00e4ljaandmisel, et muinasajal toimunud v\u00f5itlus ei saa olla loetud vabadusv\u00f5itlusena, kuna eestlased ei olnud \u00fchte rahvas, vaid jaotunud omavahel mitteseotud maakondadeks. Juba 2012 aastal tekitas see enneolematu segaduse, milleks seda oli vaja teha, mille tulemusena on Eesti ajalook\u00e4sitluses ja ajaloo \u00f5petamises kaotatud v\u00e4hemalt aastak\u00fcmnend.<\/p>\n

2010ndate aastate suurimaks t\u00f6\u00f6ks eestlaste p\u00e4ritolu kohta saab lugeda erinevate Eesti teadlaste t\u00f6\u00f6d \u00fcle mitme valdkonna, kus toodi v\u00e4lja uus kontseptsioon selle kohta kuidas eestlased muutusid Eestimaa elanikeks. Samas, kui ikka vaadata kogu soome-ugri, ugri ja Ida-Uuralite keelte levikuala ja ugri religiooni arheoloogiliste leidude leviala, on selge olnud, et eestlased on olnud selle maa p\u00f5liselanikud ning sellel maal on alati olnud ugri kultuuri- ja religioonikandjate kultuuri esindajad, kes elasid sellel alal, mis ei piirdunud alati t\u00e4nap\u00e4eva Eesti riigipiiridega ning oli avatud mitte-ugri etnostele.<\/p>\n

V\u00e4rskes raamatus \u201eL\u00e4\u00e4nemeresoome tulemised\u201c tuuakse v\u00e4lja, et eestlastel, kui l\u00e4\u00e4nemeresoome keele valdajatel, pole mitte midagi \u00fchist kammkeraamika kandjatega, sinna hulka lisanduvad veel Kunda kultuuri esindajad. K\u00fcsimus ei ole mitte teadust\u00f6\u00f6des esitatud tulemustest, vaid selles, miks selliseid eestlaste ugri kultuurip\u00e4randi katkestamist surutakse kutseliste ajaloolaste poolt? Selle v\u00e4ite tulemuseks on v\u00e4hemalt 50-aastaks l\u00f5hutud Eesti ajalooline m\u00e4lu, kuna valeteesidel on komme kesta terve igaviku. Mitte \u00fckski seni leitud ja leitav arheoloogiline leiuvara ei kinnita seda v\u00e4idet, kuna soomeugri, ugri ja ida-uurali keelte areaal on v\u00e4hemalt kaks korda suurem Euroopa Liidu pindalast. Meie artikkel k\u00e4sitlebki ainult kammkeraamika kandjate osa kui \u00fcheselt t\u00f5endatavalt ugri kultuuriruumi- ja religiooni kandjaid, kelle arheoloogiliste leidude kilde on leitud Eesti territooriumil. Kunda kultuuriesindajate teema j\u00e4\u00e4b j\u00e4rgmiste artikli jaoks.<\/p>\n

Artikkel oli esmaselt tehtud postitusena Eesti Ajalugu Facebook grupis. Selgub, et Eesti Ajalugu grupi administraatorid ei loe eestlasi soomeugrilasteks ning mitte \u00fckski postitus eestlaste seosest soomeugrilastega ei l\u00e4he eales l\u00e4bi. Baltisakslaste teemalised postitused jah, soomeugrilased ei. On selgelt v\u00e4lja kujunenud t\u00f5siasi, et Eesti kutseliste ajaloolaste seas on isikuid, kes ei loe eestlasi mitte soomeugrilaste hulka kuuluvaks vaid indo-euroopa rahvaste r\u00fcpes olevaks etnoseks, kus k\u00f5ik baltisaksalik on tervitatav ja soomeugri temaatika on paaria, kuna Euroopasse saab kuulud ainult Indo-Euroopalik kultuur. Sellest tulenevalt on Eesti Ajalugu Facebook grupi postitused tugevalt kiivas ja moonutamas Eesti ajaloo kohta tehtavaid postitusi. Selline Eesti ajaloo v\u00f5ltsimine on lubamatu ning seda tuleb otse v\u00e4lja \u00f6elda.<\/p>\n

Eestlaste ugri religiooni- ja kultuurip\u00e4randi s\u00fcstemaatiline katkestamine peab l\u00f5ppema Eesti kutseliste ajaloolaste poolt. Ugri keele- ja religiooni katkematusest on t\u00f5enduseks sumerid, kes olid ugrilased, ning nende keel on l\u00e4him niidumaride keelele. Samuti Kreeta saarel asunud Minose \u00a0kultuur oli ugri keele- ja religiooni kandjad, kelle keele l\u00e4him vaste on komi keel. Minose kultuuri loetakse t\u00e4nap\u00e4eva Euroopa kultuuride loojaks, kaasaarvatud Kreeka kultuuri ja sellega seotud m\u00fc\u00fcdid ja religioossed m\u00f5isted. Sumerid, Mesopotaamiast kuni hilise Sumeri impeeriumini, andis inimkonnale seni teadaolevad vanimad kirjalikud savitahvli dokumendid. Sumeri vanema Eannatum s\u00f5jak\u00e4iku juhtimise savitahvel on \u00e4ravahetamiseni sarnane muinaseestlaste relvastuse ja vormiga ning Eannatum sumeri keelest t\u00f5lgitakse eesti keelde kui Suur T\u00f5ll ehk maakeeli \u2013 tegu on Suur T\u00f5ll v\u00e4gilase eepose savitahvliga ehk Eesti enda rahvuseepose \u00fcks vanemaid s\u00e4ilinuid koopiad.<\/p>\n

Ugri religiooni k\u00f5ige vanemateks esindajateks on hantide menk ehk \u0160igir puuslik vanuseega 12500 aastat ja Siberis Re\u017e j\u00f5el olevad kaljujoonistused, kus on esindatud k\u00f5ige vanem soomeugri jumaluse m\u00e4rk jumi, mida dateeritakse 15000-120000 e.m.a. Seosed Minose ja Sumeri kultuurip\u00e4randi arheoloogiliste leidude ja Ugri etnostega on eraldi teema, mida tuleb hiljem k\u00e4sitleda detailides. Praeguse arutelu juures oluline on see, et need kaks teineteisest 600 km kaugusel olevad arheoloogilised leiud on kandmas selgelt soomeugri religiooni s\u00fcmboolikat ja mustreid, vaatamata isegi sellele, et sel perioodil polnud viimane j\u00e4\u00e4aeg saavutanud oma maksimumi ning eksisteeris Euroopa suurim madal soine korilasele sobilik elukeskkond nimega Doggerland, mis on praeguseks t\u00f5endatud geoloogiliste uuringute alusel olnud j\u00e4\u00e4vaba. Skandinaavia poolsaarel paiknenud j\u00e4\u00e4aja liustik omakorda m\u00f5jutas Siberi metsi ja mainituid elupaiku selliselt, et tolleaegne taimestik oli kardinaalselt teistsugune kui praegune Siberi taimestik – \u00a0peamiselt domineerisid lehtpuud.<\/p>\n

Facebook Eesti Ajalugu grupi postitus:<\/p>\n

Tallinna Linnamuuseum on pannud \u00fcles Mauri Kiudsoo 2021. a. s\u00fcgise Iru linnuse teemalise tunni ja neljak\u00fcmneviieminutilise loengu, kus r\u00e4\u00e4gitakse kogu linnuse teada olevast ajaloost ja selle arheoloogiliste kaevamistega seotud leidudest. Oma loengu 10. minutil peatub Mauri Eesti ajalook\u00e4sitluse k\u00f5ige problemaatilisemal fenomenil, kus tulenevalt uute leidude osas l\u00e4\u00e4nemeresoomlaste tuleku puhul, ja sellega seotud viimaste teaduslike t\u00f6\u00f6de raames, on eestlastele j\u00e4etud Eesti ajaloos see osa Pronksiajastu l\u00f5pust, mida seostatakse m\u00e4rkimisv\u00e4\u00e4rse pronksi kultuurkihiga ehk 800-600 e.m.a. Uue t\u00f5lgenduse kohaselt pole eestlastel seost kammkeraamika kultuurikandjatega.<\/p>\n

Konkreetselt on v\u00e4ljatoodud probleemi s\u00f5nastus Mauri Kiudsoo poolt:<\/p>\n

“Kindlasti on paljud teist lugenud Valter Langi raamatut “L\u00e4\u00e4nemeresoomlaste tulemine”. Uue kontseptsiooni j\u00e4rgi, mida toetavad DNA anal\u00fc\u00fcsid, j\u00f5udsime me siia natukene hiljem kui me siin varem arvasime olevat, mida Lennart Meri arvas ja ka paljud kolleegid. Noh, me ei tea, kas see on t\u00f5si, aga v\u00e4hemasti Valter Lang on seda meelt, et Pronksiaegsed asulad, mis Eesti ranniku\u00e4\u00e4rsetesse piirkondadesse tekkisid, umbes 800-600 enne Kristus, on seotud l\u00e4\u00e4nemeresoomlastega, kes j\u00f5uavad siia Moskva l\u00e4histelt aladelt.”<\/p><\/blockquote>\n

…<\/p>\n

” … neid inimesi, kes siis siia tulid, seostatakse, t\u00e4nap\u00e4eval v\u00e4hemasti \u00fche koolkonna arvamuse j\u00e4rgi siis, esimeste l\u00e4\u00e4nemeresoomlastega, mis t\u00e4hendab seda, et kammkeraamikute kultuuriga pole meil selle teooria j\u00e4rgi enam midagi nagu \u00fchist.”<\/p><\/blockquote>\n

Antud v\u00e4rskeima l\u00e4\u00e4nemeresoome rahvaste tekke t\u00f6\u00f6de j\u00e4relm sellises s\u00f5nastuses ja r\u00f5huasetuses on v\u00e4\u00e4r nii sisus kui ka juba teadaolevate arheoloogiliste leidude osas. Ka on see v\u00e4ide v\u00e4ga kitsa piirkonna raames tehtud v\u00e4ide, mis ei arvesta k\u00f5rval asetsevate piirkondade leide ega seal tekkinud teisi ugri keele-, kultuuri- ja religiooni kandjaid. Ainu\u00fcksi saamide 11 erineva etnose ja keele teke algas 7600 aastat tagasi (5590 e.m.a.)\u00a0 ja l\u00f5ppes viimase lainena alles 2700 aastat tagasi (690 e.m.a) [1]. Kogu saami etnoste r\u00e4nne ja kujunemine 11 keeleks ja etnoseks kestis 4900 aastat.<\/p>\n

Piltidel on toodud Mansi religiooni ja maailmaloomise arheoloogiliste leidude v\u00f5rdlused, millest Eestis leidud savipottide killud loetakse Kammkeraamika kultuuri kandjatele kuuluvaks, kuna me pole siiani m\u00f5istnud kes olid konkreetsete Kammkeraamika kultuuri kandjad. Ajaloolaste seas on kokkuleppeline s\u00fcsteem, kus v\u00e4ga sarnaste leidude puhul \u00fcritatakse leiurohkus v\u00f5tta kokku mingi \u00fchise nimetajaga ning see nimetaja hakkab olema antud suhtlusringkonnas olevate ajaloolaste poolt kokkuleppeliseks tingnimeks.<\/p>\n

Keskmine ja paremal toodud pildi, on manside Kulaski kultuuri tootemid (5. saj. e.m.a – 5. saj. m.a. (1000 aastat)) [2], mis kuuluvad Kama j\u00f5e \u00e4\u00e4rse pronksi animalismi kultuuri, mis ei ole midagi muud kui mansid endid ehk Permi loomastiil (7. saj. e.m.a – 12. saj. m.a. (1500 aastat)). Vasakpoolsetel piltidel on Eesti muuseumites ja Eestis leitud kammkeraamika kultuuri potikildude pildid, iseloomustamaks seda Eestis leitud kultuuri. Eesti muinasperioodi ugri religiooni p\u00f5hijumal, jumalanna Taara, on Manside maailma loomise m\u00fctoloogia peajumal jumi-toorum, naisjumal, peajumal, kes elab seitsmendal koresel ehk taevalaotusel ehk taevas. Joli-toorum teisendub hilisemas faasis Eesti taara jumalaks. Lisaks taarale on Eesti muinsperioodi ugri religioonis esindatud ka jumi \/ jumo \/ jum \/ jumal jumala m\u00f5iste, mis on et\u00fcmoloogiliselt v\u00f5rdv\u00e4\u00e4rne joli-tooumile ehk toorumile ehk taevalaotusele ehk pilvkattele taevas. Jumi on siiani kasutuses niidu-, m\u00e4e, ja loodemaridel. Jumo ehk jumal on niidumaridel kasutuses ja h\u00e4\u00e4lduses samasuguses ugri jumala m\u00f5istes nagu eesti keeleski, identse foneetilise k\u00f5laga.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

J\u00e4rgneva pildi \u00a0vasakpoolne on reaalne Kulaski kultuuri tootemi kujutis seitsme p\u00fcha isiku ja seitsme p\u00fcha loomaga, millele Eesti parim soomeugri m\u00fctoloogiat kujutav kunstnik Kaljo P\u00f5llu tugines oma teose “Kodalased” loomisel ning kuulub t\u00e4nap\u00e4eva Eest moodsa kunsti ja kultuurip\u00e4randi raudvarasse.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mansi maailma loomise m\u00fctoloogias on kahe taevalaotuse jumala joli-toorum (\u00fclemine jumal) ja numi-toorum (alumine jumal, kes elab maa ja taeva vahel ehk kuskil viiendal koresel) vaheliseks s\u00f5numite vahendajaks kalm – \u00dcleval-K\u00e4iv-Tiivuline-Kalm. Manside keeles kalm on sama et\u00fcmoloogiaga ja intonatsiooniga s\u00f5na ja m\u00f5iste kui eesti keeles. Kalm kui hauaplats, surnu viimase teekonna matmise plats, on muutumas selleks suhtlusvahendiks, s\u00f5udvahendiks, mille kaudu suhelda numi-toorumi ja joli-toorumi vahel, milleks v\u00f5tab kalm reeglina tiivulise tegelase kuju. Tiivulise Kalmi kujul toimub kalmi s\u00e4ngitud hinge liikumine koresete vahel suhtlemaks joli-toorum ja numi-toorum vahel. \u00dcleval-K\u00e4iv-Tiivuline-Kalm on Manside Pronksiaja \u00fcks k\u00f5ige enam arheoloogilistes leidudes esindatud tootem. Eesti Vabariigi poolt veetav soomeugri kultuuripealinnade programmi alusel iga-aastaselt valitava uue soomeugri kultuuripealinna tiitli v\u00f5itjale antakse \u00fcle r\u00e4ndpuusliku, mis on tehtud Mansi maailmaloomise m\u00fctoloogia alusel kujutatud Kalmu kehastuses. See on eestlaste, v\u00f5rokate ja setode poolt katkematu soomeugri religiooni ja kultuuri esindatus v\u00e4hemalt 2300 aasta v\u00e4ltel, mis isegi dateerituna on v\u00e4hemalt \u00fcks sajand varem kui \u201eL\u00e4\u00e4nemeresoomlaste tulemine\u201c teos oma t\u00f6\u00f6de kokkuv\u00f5ttena v\u00e4lja pakub. Tehtud t\u00f6\u00f6 on hindamatu, kuid konkreetselt tehtud v\u00e4ide on \u00fcmberl\u00fckatav juba olemasolevate arheoloogiliste leidudega ja nende dateeringutega. Ala, kus eestlased elavad, on olnud suurem kui t\u00e4nap\u00e4eva iseseisev Eesti Vabariik, kuid ka see t\u00e4nap\u00e4eva iseseisva Eesti Vabariigi ala on olnud asustatud soomeugri, ugri, ja Ida-Uurli kultuuriruumi ja religiooni etnose esindajate poolt. Saamide kujunemise n\u00e4ite p\u00f5hjal on siin alal olnud ugri religiooni esindajad koheselt peale viimase j\u00e4\u00e4aja j\u00e4\u00e4 taandamist.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Selline valitud ajaloolaste koolkonna tahtlikult eestlaste etnilise kultuurip\u00e4randi katkestamine v\u00e4ga kaugele ulatuvate h\u00e4vitavate tulemitega on raske m\u00f5ista, sest antud territooriumi on arheoloogiliste t\u00f5endite alusel asustanud soomeugri-, uurali-, ja v\u00f5imalik ka proto-uurali keelkonna etnosed ja kultuurid, millest tulenevalt me oleme asustanud antud territooriumi alates viimase j\u00e4\u00e4aja l\u00f5pust ning k\u00f5ik, kes on \u00fcritanud siia tulla, nagu ida-germaani gootid, pole suutnud siia j\u00e4\u00e4da v\u00f5i on assimileerunud, mis on ka soomeugri, ugri ja proto-uurali keelte kandjate pikaajalise kultuurip\u00e4randi v\u00f5iduvalem.<\/p>\n

See v\u00e4ide, et eestlastel pole midagi \u00fchist kammkeraamika kultuuriga, see t\u00e4hendab siis mansidega, omab sellist aastak\u00fcmnete jagu tulevikku kandvat h\u00e4vitavad v\u00f5imet nagu 2012 aastal v\u00e4lja k\u00e4idud v\u00e4ide, et muinaseestis polnud omariiklust, mist\u00f5ttu ka polnud vabadusv\u00f5itlust, vaatamata sellele, et Saaremaa mistahes muinasaja eelsetelt arheoloogilistelt leidudelt vaatavad otsa soomeugri kultuuri ja religiooni motiivid.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mingi rohi selliste kunstlike katkestamiste vastu peab olema.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mauri Kiudsoo enda esinemise video on saadaval siin. Viide algab probleemse koha s\u00f5nastamisega Eesti ajalook\u00e4sitluses. Loeng v\u00e4\u00e4rib vaatamist.<\/p>\n

Allikad:<\/p>\n

[1] \u201eMax Ingman, Ulf Gyllensten, 2007, \u201eA recent genetic link between Sami and the Volga-Ural region of Russia\u201c<\/p>\n

[2] Aado Lintrop,2019, @15:00 ERMi h\u00f5imuklubi \u201eTiivuline hobune ja p\u00fcha p\u00f5lev vesi. Mansi rahvaluulest ja selles peegelduvast maailmapildist\u201c. \u00a0https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=0u8C99AQupU<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00e4nap\u00e4eva teaduses on v\u00f5imalikud ka sellised olukorrad, kus isegi DNA-p\u00f5hine teadust\u00f6\u00f6 v\u00f5ib j\u00f5uda selliste j\u00e4relmiteni, mille sisust ja eesm\u00e4rgist on raske aru saada, miks selle autor v\u00f5i autorid otsivad selliseid s\u00fcstemaatilisi viise katkestada eestlasi oma ajaloost ja soomeugri kultuurip\u00e4randist, kus…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":5607,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":{"footnotes":""},"categories":[1411],"tags":[851,860,852,859,857,855,856,854,850,858,853],"class_list":["post-5606","post","type-post","status-publish","format-video","has-post-thumbnail","hentry","category-ugri","tag-eesti-ajalugu","tag-kaljo-pollu","tag-katkestamine","tag-kodalased","tag-kulaski-kultuur","tag-mansid","tag-menk","tag-minose-kultuur","tag-muinasaeg","tag-permi-loomastiil","tag-sumerid","post_format-post-format-video"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/valdef.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/valdef.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/valdef.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valdef.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valdef.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5606"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/valdef.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5606\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5626,"href":"https:\/\/valdef.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5606\/revisions\/5626"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/valdef.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5607"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/valdef.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/valdef.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/valdef.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}