![\"\"](\"https:\/\/valdef.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Suur-Toll.webp\")
<\/p>\nUngari arvutiteadlane Peter Revesz avaldas 2017 aastal oma teadust\u00f6\u00f6 paberi \u201eEstablishing the West-Ugric language family with Minoan, Hattic and Hungarian by a decipherment of Linear A\u201c, kus ta t\u00f5i v\u00e4lja, et seni t\u00f5lkimatuks loetud Minose kultuuri lineaar A pilt-silp keel kuulub ugri keelte r\u00fchma k\u00f5ikide oma omadustega. M\u00f5ni aeg hiljem Peter Revesz tunnistab, et vaatamata sellisele lakoonilise, m\u00f5nede jaoks mittemidagi\u00fctleva avastuse osas, oli ta \u00fcsna \u00fcllatunud j\u00f5uda selliste j\u00e4relmiteni teadust\u00f6\u00f6 tegemise k\u00e4igus. 15-aastasena tulnud Ameerikasse ei kavatsenud ta eales naasta kodumaale ega ka r\u00e4\u00e4kida ungari keeles ja n\u00fc\u00fcd ta siin on, keset Ameerika \u00fclikooli, \u00a0tegemas teadust\u00f6\u00f6d, kus \u00fche kogu t\u00e4nap\u00e4eva valge Euroopa k\u00f5rgkultuuri loonud tsivilisatsiooni substraadis on ungari keelele sarnased h\u00e4\u00e4likumuutused ning mitte keegi ei tea, kes olid Minoa saare elanikud ning kuhu nad kadusid.<\/p>\n
2019. aastal avaldatud teadust\u00f6\u00f6 \u201eSumerian contains Dravidian and Uralic substrates associated with the Emegir and Emesal dialects\u201c viis omakorda tema end YouTube kanali peale oma t\u00f6\u00f6 tutvustava loengu video \u00fclespanekuni. Inimesed, kes puutuvad selliste videotega kokku v\u00f5i loevad nende teadust\u00f6id, vajavad aega, et m\u00f5ista selle sisu, eriti kui see muudab kogu senise maailmapildi peapeale ning sa saad aru, et sa oled selle ugri etnose ja religiooni esindav isik.<\/p>\n
<\/p>\n
Antud artikli aga tegelik kangelane on J\u00fcri Arrak. J\u00fcri Arrak on suutnud oma pika kunstniku karj\u00e4\u00e4ri jooksul luua sedav\u00f5rd palju ja fundamentaalseid teoseid, et nendega tutvumine v\u00f5tab terve plejaadi. \u00dcks vast k\u00f5ige meeldej\u00e4\u00e4vam k\u00f5igest J\u00fcri Arraku teostest on \u201eSuur T\u00f5ll\u201c ja sellest tehtud multifilm. \u201eSuur T\u00f5ll\u201c on miski, mida vaadates sa tajud kogu seda katva maailma s\u00fcgavust isegi sedav\u00f5rd l\u00fchikese visuaalse teose raames. J\u00fcri Arrak oli inimene, kes l\u00f5i kogu visuaalse poole ja maailma, mida inimesed saavad tarbida ning see kandub nendega edasi kogu elu. Aastad m\u00f6\u00f6dusid ja tuli aeg, kui ansambel Metsat\u00f6ll otsustas J\u00fcri Arrakul teha nende plaadi esikaane pildi. See pilt on meie peakangelane.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/valdef.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Metsatollu-Hiiekoda-umbris-Juri-Arraku-poolt.webp\")
<\/p>\n
<\/p>\n
Orientalistika on teadus, mis s\u00fcndis XIX saj. Briti aristokraatia \u00fcleliigse vaba aja tekkest, mist\u00f5ttu nad hakkasid ennast intellektuaalselt k\u00f5ditama ideedest, et nad suudavad m\u00f5ista iidseid keeli, kuna nad on haritlaskonna, valgustatuse ja k\u00f5rgete sotsiaalsete staatuste \u00fchiskonna esindajad, evides k\u00f5iki eeldusi m\u00f5istmaks vanu tsivilisatsioone. Peale seda kui antud keeleruumis tegutsev Ameerika \u00fchendas oma j\u00f5ud, olemegi seal, kus me oleme. Me eestlastena oleme omakeelses omariikluses; alg-, p\u00f5hi- ja k\u00f5rghariduse keskkonnas lihtsalt mugavaks l\u00e4inud eeldades, et k\u00f5ikidel teistel ugri keele valdajatel on sama suur \u00f5nn olla oma emakeele keskel. Mari keele valdajad, nii niidumari, m\u00e4emari, kui ka loodemari keelekandjad, peavad leppima sellega, et kui tehakse mairkeelne multikas lastele, siis see on vene keeles ja emakeelsed on ainult multikas esitatud t\u00fcvis\u00f5nad nagu mets, looma- v\u00f5i taimenimi.<\/p>\n
Vasakul on mari \u043a\u0430\u0440\u0442 poolt postitatud palve. \u041a\u0430\u0440\u0442 (kart) on mari p\u00fchaduspalvete riituse l\u00e4biviija. Muinaseestikeelne vaste on praeguseks lahtine, mist\u00f5ttu ei oma m\u00f5tet seda isegi seda huupi pakkuda segaduste v\u00e4ltimiseks. Paremal on inglisekeelsete \u00fclikoolide k\u00f5rghariduse ja teadusharu s\u00fcstemaatiliste t\u00f6\u00f6de tulemusena saavutatud teadmine, mida \u00fcks v\u00f5i teine asi sumerite keeles t\u00e4hendas, aga see on ilmtingimata kirjas inglise keele grammatika ja foneetika reeglitest l\u00e4htuvalt. Praeguseks on inglise keelt r\u00e4\u00e4kivate teadlaste \u00fclim mantra – “sumeri keele k\u00f5nelejad kadusid”, “me ei tea, kes olid sumeri keele k\u00f5nelejad”.<\/p>\n
“\u041f\u043e\u0440\u043e \u041e\u0448 \u041a\u0443\u0433\u0443 \u042e\u043c\u043e, \u041e\u0448 \u041a\u0435\u0447\u0435!” (Poro o\u0161 kugu jumo, o\u0161 ke\u010de) on niidumaride keeles “Armas valge k\u00f5igev\u00e4gev jumal, valge p\u00e4ev (p\u00e4ike)!”, kus kasv\u00f5i see \u043f\u043e\u0440\u043e (poro) vastab eestikeelsele m\u00f5istele kallis, armas, v\u00e4\u00e4rtuslik, hea ehk moodsas keeles kullakallis.<\/p>\n
Inglise keelt valdavad ja ainult inglise keelt m\u00f5istvad sumeriga tegelevad isikud on t\u00f5lkinud sumerite jumalate eesliidest dios kui dios, kui maride keeles on see \u0434\u0435 \u043e\u0448 (de o\u0161). \u041e\u0448 (o\u0161) on valge, j\u00e4\u00e4, blond, aarialane m\u00f5iste. \u0414\u0435 (de) omakorda eesliides, mis t\u00e4histab ruumiliselt varem esinevat objekti. Maride keeles puuduvad vasted inglise keelt k\u00f5nelevate isikute poolt tuletatud m\u00f5istetele Di (\u0434\u0438) ja os (\u043e\u0441), vaid need on alati olnud \u0434\u0435 (de) ja \u043e\u0448 (o\u0161). Kui ainult inglise keelt k\u00f5nelevad isikud oleksid viimase 220 aasta sees suutnud m\u00f5ista, et see on niidumaride keel, selle keelekandjad on elusad, ning seda keelt on vaja tunda s\u00fcnnij\u00e4rgselt, et m\u00f5ista sumerite poolt kirjapandu.<\/p>\n
Dios Anu on \u00f5iges marikeelses kirjakeeles “\u0414\u0435 \u043e\u0448 a \u043d\u0443” (De o\u0161 a nu) ehk neljas\u00f5naline lause, kus marikeelne \u043d\u0443 vastab eestikeelsele sides\u00f5nale “aga”, kuid liits\u00f5nana \u0430 \u043d\u0443 (a nu) on selleks m\u00f5isteks “oh jaa”. K\u00f5rgelt haritud, mitmeid sajandeid sinna matnud inglise keelt r\u00e4\u00e4kivad haritlased on sumerite tavalause “\u0414\u0435 \u043e\u0448 a \u043d\u0443”, mis tegelikult t\u00e4hendab “(ruumiliselt varem esinev) valge oh jaa”, tuletada terve jumalate ja sumereid valitsenud p\u00fchade kuningate plejaadi, mille peale baseerub kogu t\u00e4nap\u00e4eva inglisekeelne pop-kultuur ja esoteeriline maailm.<\/p>\n
Dios Enlil on \u0414\u0435 \u043e\u0448 \u0435\u043d \u043b\u0438 (De o\u0161 en li) v\u00f5i \u043b\u0430 (la) ehk “(ruumiliselt varem esinev) valge inimene aasta \/ millegi vastu \/ millegi tasuks.” Kusjuures marikeeles on suur vahe, kas lause on \u0435\u043d \u043b\u0438 (en li) v\u00f5i \u0435\u043d \u043b\u0430 (en la), mist\u00f5ttu on inglise keelt emakeelena r\u00e4\u00e4kivate isikute v\u00f5imetus teha nii olulistes asjade vahet, kaasaarvatud m\u00f5ista, et tegu on liitlausetega ehk siis marikeele on need kui eesliidesed, on juba omaette probleem, sest kui ugri keele valdajad ise ei v\u00f5ta seda teemat ette, siis j\u00e4tkub see tendents, kus valgustatud valge briti aadelkonnast tulenev kihtideks jaotatud \u00fchiskondliku maailmapildiga isikud tulevad r\u00e4\u00e4kima keelevaldajatele, kuidas peab nende keel olema ja k\u00f5lama, sest nad t\u00f5lgendasid seda nende eelaste silp-pilt kirjade peal sellistena.<\/p>\n
Niidumaridel pole seda luksust, et oma emakeeles \u00f5ppida. Venemaa ametnikud on otse \u00f6elnud v\u00e4lja, et marikeelne haridus on v\u00f5imatu, sest see on madala kvaliteediga ning k\u00f5rgharidus on v\u00e4listatud, sest maride keeles pole olemas isegi modernseid termineid. See meenutab Eesti N\u00f5ukogude okupatsiooni poliitikat, lihtsalt me oleme unustanud ja tahtlikult unustamas kuiv\u00f5rd allasuruv oli see eesti keele suhtes ning me oleme \u00f5nnes\u00e4rgis s\u00fcndinud, et me evime v\u00f5imet isegi 30 aastat peale okupatsiooni l\u00f5petamist, saada aru, et meil on ugri vennasrahvad, kelle keelt vallates me suudame m\u00f5ista tsivilisatsioone, keda valged inglisekeelsed haritlased loevad Euroopa valgustatud \u00fchiskondade ja Indo-Euroopa keelte kultuuri loonud tsivilisatsioonideks, samas ei suuda aru saada ega kaardile kanda ugri, soomeugri ja ida-uurali keeli ja keelekandjaid, sest nad on nende jaoks primitiivsed ja “neid pole olemas” ehk selle maa peal paikneb Venemaa, mis on t\u00e4iesti aktsepteeritav konstruktsioon ning see pidi tollal samuti nii olema.<\/p>\n
Sumerite puhul on oluline m\u00e4rkida, et see, mil nemad on keelt kasutasid ning tolleaegne grammatiline norm oli selline, et me suudame nende \u00fcksikute lausete ja m\u00f5istete kaudu tuletada t\u00e4nap\u00e4eva ekvivalentm\u00f5iste, kuid see aitab kaasa m\u00f5ista ja tuletada kasv\u00f5i muinaseesti keele vaste, sest nii m\u00f5iste “(ruumis varem esinev”, “valge \/ j\u00e4\u00e4” ja “millegi tasuks midagi tegema (ohverdama, karjatama jne.)” avab meile akna meil siiani puudu olnud kirjalikele allikatele tolle ajastu m\u00f5ttemaailma, mis oli 4600 ja enam aastat tagasi. K\u00f5ige Omasem Tuli \/ Suure Tule \/ Suure T\u00f5llu eepost sumerite algkeeles sooviks k\u00fcll lugeda moodsasse keelde mitte t\u00f5lgituna.<\/p>\n
Niidumaride keel on sedav\u00f5rd ugri religioonile, p\u00f5llumajandusele ja ohvriandide andmisele suunatud, et marikeele palve p\u00e4is “\u0423 \u043a\u0435\u0447\u044b\u043c \u0432\u0430\u0448\u043b\u0438\u0439\u043c\u0435 \u0433\u043e\u0434\u044b\u043c” (U ke\u010d\u00f5m va\u0161lijme god\u00f5m) on praktiliselt v\u00f5imatu t\u00f5lkida moodsasse eesti keelde. Otset\u00f5lkena k\u00f5lab kui “Uudne p\u00e4evastatud vastutulija jooksul”, kus \u0423 vastab m\u00f5istetele uudsevili, uus, saak, aastavahetus ja \u043a\u0435\u0447\u044b\u043c (ke\u010d\u00f5m) dateerima, p\u00e4evastama, kuup\u00e4evastama ehk t\u00e4nap\u00e4eva niidumarid on eestlastele l\u00e4him aken muinaseesti keelevaldajatele ja muinaseesti mentaalsusesse.<\/p>\n
Nende kahe pildi ajaline vahe on \u00fcle 4600 aasta, aga me oleme v\u00f5imelised ka selliste vahemaade tagant m\u00f5istma ja lugema neid tekste, lihtsalt puudus see teadmine kes on vahendajakeeleks.<\/p>\n
– \u0423 \u043a\u0435\u0447\u044b\u043c \u0432\u0430\u0448\u043b\u0438\u0439\u043c\u0435 \u0433\u043e\u0434\u044b\u043c -> Uue p\u00e4evastuse algusele vastuminemine.<\/p>\n
– \u041f\u043e\u0440\u043e \u041e\u0448 \u041a\u0443\u0433\u0443 \u042e\u043c\u043e, \u041e\u0448 \u041a\u0435\u0447\u0435! -> V\u00f5imas helge k\u00f5igearmas jumal, helge p\u00e4ev!<\/p>\n
– \u0414\u0435 \u043e\u0448 a \u043d\u0443 (Dios Anu) -> Oma tundeid kinnitades esimesele aovalgusele. (Jumalale t\u00f5otust andmas koiduvalguses).<\/p>\n
– \u0414\u0435 \u043e\u0448 \u0435\u043d \u043b\u0438 (Dios Enlil) \u2013 (ruumiliselt varem esinev) valge inimene aasta<\/p>\n
– \u0414\u0435 \u043e\u0448 \u0435\u043d \u043b\u0430 (Dios Enlil \/ Enlal) \u2013 (ruumiliselt varem esinev) valge inimene (mille v\u00e4\u00e4rtuses, mille vastu, mille tasuks, vastutasuks)<\/p>\n
– \u0414\u0435 \u043e\u0448 \u0435\u043d \u043b\u0438 \/\u0414\u0435 \u043e\u0448 \u0435\u043d \u043b\u0430 (Dios Enlil) -> Esmase saabuva uue aasta aovalguses ohvrit andes (ohverdades).<\/p>\n
Soome ja Ungari on kahjuks loobunud arendamas ugri temaatikat. Eesti on ainus suurtegija ja mootor selles vallas. Meil on viimasel ajal s\u00fcstemaatiliselt k\u00e4sil eestlaste katkestamine soomeugri rahvastest ja ugri religioonist, ka siis, kui siin maal on soomeugri, ugri ja teiste meie religioonikandjate arheoloogilisi leide tuvastatud ja geneetiliselt oleme me sama haplogruppi jagamas. See on ka p\u00f5hjus, miks on sellised artiklid peavad olema avaldatud, et v\u00f5imalik, keegi suudab katkestamisele teha l\u00f5pu ja p\u00f6\u00f6rab kogu oma t\u00e4helepanu ka meie emamaa poole. See on siiski vene maa. Vened olid need, millega me j\u00f5gede kaudu sinna ja tagasi liikusime ruhidel, haabjastel ja hiljem vendel. Vene oli see tehnoloogiline tulem, millest sai alguse klinker paadiehitus.<\/p>\n
Sumeritest said hilisemad mari keele kandjad. Kreeta Minose kultuuri kandjatest said komi keele kandjad.<\/p>\n
Mari keele kaasamine m\u00f5istmaks ugri keelte spetsiifikaid sumeri keeles t\u00f5endas uuesti, et eesti keeles peab \u010d t\u00e4ht olema esindatud, sest see on ugri keelte lahutamatu osa, ning me saame sellega oma vennaskeele kandjatega otse suhelda.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/valdef.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Niidumari-kart-poordumine-ja-valenimelised-sumeri-mitte-kuningad.webp\")
<\/p>\n
<\/p>\n
Sumeri nimede ja nende derivaatidega on sumeri kultuuri puhul kujutatud lahingustseen dateeritud 2600\u20132350 e.m.a., kus pikkade piikidega varustatud s\u00f5dalased marsivad \u00fcle loogus langenud vaenlaste kehade, kelle ees k\u00f5nnib isik, keda t\u00e4nap\u00e4eval loetakse kuningaks nimega Eannatum. Eannatum on sumeri tekstides v\u00e4lja toodud kui 3-meetrine isik. Mistahes ugri keeles puudub igasugune hiiglase m\u00f5iste kuna k\u00f5ik v\u00e4gilased, kalevid, ja eepostes esinevad kangelasv\u00f5itlejad, on juba vaimusilmas suuremad kui inimesed ning puudub vajadus ilmselget t\u00e4iendavalt v\u00e4ljendada. Niidumaride keeles m\u00f5isted \u042d\u043d \u043d\u0430 \u0442\u04f1\u043b (Eannatum) on aga t\u00f5lgitav kui “(\u00fcliv\u00f5rdes) k\u00f5ige omane tuli” ehk “k\u00f5ige \u00fclemuslik tuli”, kusjuures \u0442\u04f1\u043b peab olema arhailine vorm, mis t\u00e4nap\u00e4eval on v\u00f5tnud \u0442\u0443\u043b vormi ning eesti keeles k\u00f5lab see ei kuidagi teisiti kui t\u00f5ll. Sumeri Eannatum on niidumaride \u044d\u043d \u043d\u0430 \u0442\u04f1\u043b ehk eesti keeles Suur T\u00f5ll. Sumerite savitahvlile on kantud sumerite kirjeldus Suure T\u00f5llu eeposest, mis omakorda langeb kokku oma visuaalse kujutuses J\u00fcri Arraku teostega, kuid eriti Metsat\u00f6llu “Hiiekoda” plaadi esipildiga. Tegu ei ole kokkulangevusega. Tegu on selle sama veidrusega, et teatud etnose allegooriaid ja nimesid on v\u00f5imalik tagasiulatuvalt m\u00f5ista ning n\u00e4ha seoseid erinevate ugri maarahvaste vahel. Samuti j\u00e4\u00e4b suhteliselt avatuks interpretatsiooniks, kas taani- ja saksakeelsed eestlaste nimed ei ole mitte teisendatud nende keelde nii, nagu nemad soovivad neid h\u00e4\u00e4ldada, ehk nagu praegu Venemaal olevad ugri rahvad, kellel puuduvad ametlikud oma emakeelsed nimed, sest Venemaa ametnike jaoks peavad k\u00f5ik p\u00f5lisrahva isikud olema domineeriva etnose nimedega.<\/p>\n
Nende kahe pildi vahe on 4622 aastat.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/valdef.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Suur-Toll-sumerid-ja-Juri-Arrak.webp\")
<\/p>\n
<\/p>\n
Sumeri kuninga Eannatum nime t\u00f5lkimise vajadus l\u00e4htus Ameerika \u00fclikooli teaduri loengus v\u00e4lja toodud faktist, et Eannatum on sumerite eeposte j\u00e4rgi toodud m\u00f5\u00f5tude alusel 3-meetrine isik. Ugri eepostes pole hiiglasi ning 3-meetrised isikud on ugri eepostes v\u00e4gilased. Soov m\u00f5ista, mis peitub Eannatum nime taga tuli kaks t\u00e4iesti ootamatut avastust \u2013 Suur T\u00f5ll kui eepos on esindatud sumerite savitahvlitel algsel kujul; T\u00f5ll kui nimi on h\u00e4\u00e4likumuutuse l\u00e4binud muinaseesti m\u00f5iste tul (tuli), mis on niidumari keelne substraat eesti keeles tulenedes m\u00f5istest \u0442\u04f1\u043b. \u0422\u04f1\u043b m\u00f5iste on v\u00e4ga spetsiifiline niidumari keeles, kus kui \u0442\u0443\u043b on et\u00fcmoloogiliselt tuli, siis \u0442\u04f1\u043b on et\u00fcmoloogiliselt kastutuses tule muutuse kirjelduses – valgusfooris vahetus tuli \u0441\u0432\u0435\u0442\u043e\u0444\u043e\u0440\u044b\u0448\u0442\u043e \u0442\u04f1\u043b \u0432\u0435\u0441\u0435\u043c\u044b\u043d.<\/p>\n
Ka sellise pooliku teadmisega tekkis esimene m\u00f5te Eannatum savitahvli nime tausta teada saamisel nii assotsiatsioon Suure T\u00f5lluga kui ka visuaalne assotsiatsioon, et savitahvel dateeritud 2600\u20132350 e.m.a. omab \u00e4ravahetamiseni sarnast visuaalset stseeni kujutust J\u00fcri Arraku teosena. See teadmine, et selline visuaalne teos on olemas, tuli esimese asjana ilma, et oleks m\u00e4letanud selle plaadi nime, plaadi esikaane detaile, v\u00f5i \u00fcldse J\u00fcri Arraku kunstiteoste detailset kataloogi. Ka muud J\u00fcri Arraku Suure T\u00f5llu varasemad kunstiteosed kannavad \u00e4ravahetamiseni sarnast visuaalset meeleolu ja massistseeni hinge, mida ei ole v\u00f5imalik seletada eha saa lugeda juhuslikuks isegi vaatamata kahe teose vahel on 4600 aastat.<\/p>\n
J\u00fcri Arrak \u201eHiiekoda\u201c teose k\u00f5ik detailid on esindatud sumeri \u042d\u043d \u043d\u0430 \u0442\u04f1\u043b savitahvlil. Tegu ei saa olla lahingustseeniga ega reaalse kuninga kujutusega ning see ei saanuks kunagi ilmsiks ennem, kui nimi poleks t\u00f5lgitud tema emakeelsest t\u00e4nap\u00e4eva ekvivalendis. J\u00fcri Arraku maalil on detailidena identsed nii pikad lahingupiigid, kilpidel kasutatud mustrid, s\u00f5dalaste peas olevad spetsiifilised m\u00fctsid, mida m\u00f5ned t\u00f5lgendavad olevat kiivritena, lahingustseen ja selle intensiivsus on t\u00e4pselt sama k\u00f5rge pingestatusse tasemega. See, et muinaseesti s\u00f5dalane liigub edasi lahinguv\u00e4ljal loogu heitnud vastase s\u00f5dalaste surnukehade vahel on nii omane nii eestlastele, ugrilastele, kui ka kinnitust saanud ajaloolistest \u00fcrikutest, kus tuuakse v\u00e4lja ugrilaste metsikut v\u00f5itlusv\u00f5imet. Tegu ei saa olla \u00a0kokkulangevusega. Tegu on mingi konkreetse etnose esindajate sees oleva kultuurim\u00e4luga, mis on alati isikutes olemas ning selle allhoovused on etteennustamatud, kuid \u00e4ratuntavad, kui tuttavad rahusiku kultuurim\u00e4lu detailid tulevad p\u00e4evavalgele s\u00fcgavast ennemuistsest ajast.<\/p>\n
Miski v\u00e4ga kauge ja s\u00fcgav m\u00e4lestus mee kultuurist voolab meie soontes.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/valdef.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Juri-Arraku-Suur-Toll-ja-sumerite-suur-toll.webp\")
<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/valdef.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Sumerid-Suur-Toll-ja-nende-kokkusaamine.webp\")
<\/p>\n
<\/p>\n
Soomeugri religiooni kohaselt on m\u00f5iste p\u00e4ev lahutamatu m\u00f5iste p\u00e4ikesest. V\u00e4ga paljudes soomeugri ja ugri keeltes on p\u00e4ev ja p\u00e4ike j\u00e4tkuvalt \u00fcks ka see sama m\u00f5iste. Eestlastel on mingil p\u00f5hjusel tekkinud lahknemine, kuid ka nende kahe erineva m\u00f5iste puhul on selgelt tajutav otsene seos. N\u00e4iteks muinaseesti Unnepewe, tulenevalt tolleaegsete kultuurinormidest, kus \u00f5nn, nagu vilja\u00f5nn v\u00f5i lina\u00f5nn kui hea saagi tulemusena tulnud \u00f5nn ehk rikkus \u00f5uele, on t\u00f5lgendatav kui \u00d5nnep\u00e4ev ehk siis t\u00e4nap\u00e4eva m\u00f5iste P\u00e4ikesepaiste. P\u00e4ikesepaiste vastab Ugri religiooni juhi nimele ning v\u00f5imalik ka s\u00fcnninimele. Ka on Marika M\u00e4gi oma “Taanlaste ristis\u00f5da Eestis” toonud v\u00e4lja Saaremaa k\u00f5rgema v\u00f5imu esindajate nimed nagu Ylle, Culle, Enu, Muntelene, Tappete, Yalde, Melete, Cake, kus nimekuju, mis algavad C-t\u00e4hega, vastab tulevase rootsi kirjakeele reeglile, kus K t\u00e4ht, tulenevalt tema foneetiliselt teisest h\u00e4\u00e4ldusest, on C, ning nimede panemine j\u00e4retulijatele v\u00e4ljaspoolt oma kutluuri ja etnose ruumi on laialt levinud ka t\u00e4nap\u00e4eva eestlaste seas.<\/p>\n
N\u00e4iteks Kreeta saare Minose kultuuri lineaar A silp-pilt kiri on loetav lausa eesti keeles, kus esinevad ka t\u00e4nap\u00e4eva eesti keelele tuttavad s\u00f5navormid nagu riku kui m\u00f5iste rikki minema \/ riknema et\u00fcmoloogias ning kui v\u00f5tta ette komi keele, siis saab sellest tekstist t\u00e4ielikult aru, kuna Minose kultuuri esindajad olid ugrilased. See omakorda selgitab, miks ugrilastel on hobuse k\u00f5rval teiseks p\u00fchaks loomaks veis, v\u00f5i veise puudumisel selle ekvivalent p\u00f5dra v\u00f5i p\u00f5hjap\u00f5dra pulli n\u00e4ol.<\/p>\n
Samuti peavad olema Eestis olemas muinasajal kirjapandud s\u00f5numid ja \u00fclest\u00e4henduse Novgorodi kasetoht kirjade leidude n\u00e4ol, kus kirjalikult suhtlesid omavahel k\u00f5ik \u00fchiskonna inimesed ning kasetohtkirjadest teadmine sai alguse alles eelmise sajandi 50ndatel ja on oluliselt t\u00e4ienenud selle sajandi viimase 15 aasta jooksul. Me lihtsalt ei otsi neid s\u00fcstemaatiliselt \u00f5igetest kohtadest ning nii Minose lineaar A, kui ka Taani Riigiarhiivi Liivimaa digiteeritud materjalide hulgas leiab Harju-Viru vasallide notariaalse kirja seoses 2000 h\u00f5bemarga andmisega 1325. aastal, milles on loetletud muljetavaldav nimekiri (40 vasalli), ei j\u00e4ta juba kahtlust, et kirjaoskus oli loomuomane, me lihtsalt pole seda leidnud juhu- ega s\u00fcstemaatilise leiuna.<\/p>\n
Sumeri kultuuri teaduslikult uurivad isikud on m\u00e4\u00e4ranud, et Enki on sumerite peajumal – Dios Enki. Niidumaridel puudub selline m\u00f5iste. On olemas m\u00f5iste \u0434\u0435 \u043e\u0448 \u0435\u043d \u043a\u04f1, kus sufiksiks on k\u00fc, mitte ki. \u0414\u0435 \u043e\u0448 \u0435\u043d \u043a\u04f1 -> (ruumiliselt varem esinev) valge inimene kivi(l). De o\u0161 en k\u00fc sumerite savitahvlil on selgelt n\u00e4ha inimest istumas kivil. V\u00f5imalik, et isegi kivitroonil. Seega v\u00e4ide, et Enki on sumerite peajumal on v\u00e4\u00e4r, sest tegu on tegus\u00f5naga, mitte nimis\u00f5naga. Seda v\u00f5iks t\u00f5lkida eesti keelde kui “valitud eestvedaja istumas (kivist) peatoolil.” Oluline on v\u00e4ltida m\u00f5isteid kuningas, \u00fclik, valitseja jne. mis on moodsa ristiusu meelerisustused. Praegune sumerite jumalate uurimine inglisekeelses maailmas on viinud olukorda, kus tulevikuarheoloogid hakkavad t\u00f5simeeli uskuma, et kivikuningas Ropka oli XXI saj. eestlaste alternatiivjumal.<\/p>\n
Ugri religioonides pole isikukultus ning ugri religioonis valitakse vanemaid, vanemate kogu ja maarahvast esindavat vanemat vanemate seas.<\/p>\n
Kui n\u00fc\u00fcd vaadata peale ja m\u00f5elda muinasaega, siis me v\u00f5iksime siin n\u00e4ha paralleele meie enda \u00fchiskonnanormidega ning v\u00e4ljendusviisidega.<\/p>\n
(ruumiliselt varem esinev) valge (helge) inimene vastab muinaseesti m\u00f5istele Unnepewe ehk \u00f5nnep\u00e4ev ehk p\u00e4ikesepaiste ehk valitud eestvedaja ehk valitud vanem. Esmane valge inimene \/ esmane helge inimene vastab m\u00f5istele jumalus, kuid kindlasti polnud meil kombeks isikukultused ja \u00fche isiku ainudomineerimine, mis on ka praegu Eesti \u00fchiskonnas normiks s\u00f5ltumata kui k\u00f5rgele \u00fcks v\u00f5i teine isik on suutnud ennast viia varanduse v\u00f5i t\u00f6\u00f6 tulemusel. Valitud helge eestvedaja on siin pigem kui valitud tark eestvedaja. P\u00f5him\u00f5tteliselt vanemate kogu vanem, kelle volitused on ajaliselt piiratud.<\/p>\n
Moodsas mari keeles on vanematekogusse valitud vanem \u0432\u0443\u0439\u043b\u0430\u0442\u044b\u0448\u0435 (vuilat\u00f5\u0161e). Dios Enki on (demokraatlikult) valitud vanematekogu vanem ehk esindaja. N\u00e4iteks t\u00e4nap\u00e4evalgi valivad ersad ja marid omale vanemaid ja maarahva vanema. Ersadel on selleks m\u00f5isteks In\u00e4zor.<\/p>\n
Mis puudutab m\u00f5istet maarahvas, siis see on maa rahvas ehk p\u00f5lirahvas. Peale kristuse pealesurumist muutus see matsluse s\u00fcnon\u00fc\u00fcmiks. Juba muinasajal teadsid eestlased, et nad on selle maa p\u00f5lisrahvas ehk maa rahvas ja eestlased evisid k\u00f5ik omariikluse ja parlamentaare valitsemise vorme isegi t\u00e4nap\u00e4eva seadusandluse m\u00f5istes.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/valdef.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Dios-Enki.webp\")
<\/p>\n
<\/p>\n